Unidos por la Espada – 9 de Enero Auditorio Principe Felipe – Programa Definitivo

Unidos por la Espada – 9 de Enero Auditorio Principe Felipe – Programa Definitivo

Unidos por la Espada 9 de Enero


17:45 – Esgrima deportiva “Federación Asturiana de Esgrima”, “Sala de Armas Oviedo” y “Club de armas Gijón”

Esgrima deportiva
Sala de Armas Oviedo
En esta modalidad contaremos con la presencia del presidente de la Federación Asturiana de Esgrima e integrantes de los clubes: Sala de Armas Oviedo y Club de Armas Gijón.
“La esgrima es un deporte olímpico desde 1896. En este deporte se trata de obtener más “tocados” (golpes en blanco válido) que el contrario. La esgrima tiene tres modalidades florete, sable y espada, diferenciando a cada modalidad el arma, la equipación de protección, la superficie válida de tocado… La esgrima deportiva tiene sus orígenes en la esgrima de duelo del siglo XVIII y las armas sufren sólo pequeñas variaciones para aumentar la seguridad en la competición.”


18:00 – Combate Medieval “Liga de Combate Medieval Asturias” “Astur Fraternitas”

Astur Fraternitas; representantes en Asturias de la Liga de Combate Medieval:
Combate Medieval Asturias

Modalidad deportiva de nueva creación en España y que el día 9 nos harán una demostración en este evento.

“El Combate Medieval es un deporte de contacto duro con una importante base histórica.
En España Hasta finales de 2012 no se comenzó a conocer pero desde entonces está experimentando un gran crecimiento. Este deporte se practica en Europa del Este desde hace dos décadas llegando a tener en algunos casos luchadores profesionales propiamente dicho. En los últimos tres o cuatro años se ha extendido por prácticamente todo el mundo.
El Combate Medieval suele confundirse en un primer momento con la recreación medieval o relacionar con la esgrima antigua, pero es de hecho una modalidad deportiva que si bien tiene el aspecto histórico en común tiene un objetivo, requisitos y formato distinto.
El fin del combate medieval es la competición “full contact” Es decir todos los golpes que se dan son a plena fuerza, usando armas de acero y armaduras que han de tener unas características técnicas específicas (ver el reglamento) y se practica en torneos reglados bajo un reglamento extenso y estricto que regula las características históricas y técnicas de las armas y armaduras así como la disciplina y las técnicas a usar.”
Combate Medieval Asturias 


18:15 – Esgrima de recreación histórica – “La Guardia”


Asociación La Guardia.

Asociación La Guardia

Asociación Cultural dedicada a la recreación histórica de diversas épocas con el objetivo de dar a conocer la historia de una manera práctica y visual.
La cual está íntimamente ligada a la Escuela Asturiana de Esgrima Antigua. 
En La Guardia estudian las armas y protecciones tanto en el ámbito del duelo como en el de la batalla/guerra, a diferencia de la Esgrima Antigua que es un arte centrado en el duelo.
Asociación La Guardia

18:30 – Iaido y Jodo – “DOJO DOKUKUDO”


IAIDO Y JODO EN ASTURIAS, DOJO DOKUKUDO

Iado y Jodo en Asturias

“El iaido y el jodo son disciplinas dedicadas al estudio de armas tradicionales japonesas.
En el Japón feudal existían gran cantidad de tradiciones marciales distintas, conocidas hoy en día como koryu o escuelas antiguas, que estaban dirigidas a la clase samurái y enseñaban a combatir eficazmente con todo tipo de armas propias de la época. Estas disciplinas se transmitían de generación en generación y algunas se continúan practicando hoy en día.
El iaido está dedicado al manejo del katana, el sable japonés, centrándose en las técnicas de desenvainado. El objetivo es ser capaz de reaccionar ante cualquier peligro inesperado de una forma eficaz y rápida.
El jodo enseña a utilizar el jo, un bastón de 128 cm, para combatir con un oponente armado con un katana, aprovechando la versatilidad técnica que este arma permite.
El iaido y el jodo son adaptaciones modernas basadas en las técnicas de varias de las escuelas que se han preservado hasta nuestros días, y su objetivo es ofrecer una base técnica común que puedan compartir practicantes de distintas escuelas antiguas, facilitar la enseñanza del manejo de estas armas y ayudar a su difusión.”

Respecto a los lugares de entrenamiento, actualmente en Asturias tenemos dos dojos, uno en Oviedo y otro en Llanes:

-Oviedo: Polideportivo del Colegio Santa María del Naranco, Avenida de los Monumentos Nº26
-Llanes: Polideportivo Municipal de Llanes, Camino La Talá

18:45 – Kendo – “KENDO OVIEDO”


KENDO OVIEDO



“Debido a las continuas guerras que acontecían en la antigüedad en Japón y la inexistencia entonces de las armas de fuego, el adiestramiento en el uso de la espada se fue convirtiendo en una necesidad prioritaria para la supervivencia de sus guerreros
Fue así como se fueron creando distintas escuelas, las cuales, desarrollaban sus propias técnicas basándose en las distintas experiencias obtenidas en combate.
Estas técnicas eran guardadas con extremo celo y transmitidas sus enseñanzas de generación en generación.
Con el pasar del tiempo y una vez perdido el objetivo inicial de la supervivencia, estas técnicas se fueron reglamentando y evolucionando, junto a las espadas y armaduras utilizadas, hasta llegar a lo que hoy en día podríamos denominar como Kendo actual.”

19:00 – Wing Weapon “Hijos del Lobo”

Toca hablar de un arte marcial nuevo y desconocido pero que tendremos el privilegio de ver en “UNIDOS POR LA ESPADA” el 9 de Enero.

Asociación Deportiva Midgard

19:15 – Ninjutsu – “Nin Ruz Ryu”


El Nin- jutsu en concreto la escuela “RUZ RYU”


Y así es como nos presenta su escuela su fundador, Sensei Antonio Ruz, Maestro fundador de NIN RUZ RYU.
“Hace muchos años conocí un arte de origen japonés que estudiaba la naturaleza, las leyes que la rigen, la anatomía, la psicología humana, y la importancia de la paciencia, la resistencia y la perseverancia como valores necesarios para conseguir lo que nos propongamos en la vida. Este arte se llamaba NINJUTSU. Tras muchos años de estudio me propuse enseñar y difundir el arte que tan profundamente marcó mi vida. Hoy, lo que aprendí en todo estos años, la forma en que lo enseño, y los alumnos que siguen esas enseñanzas, forman la escuela de ninjutsu NIN RUZ RYU. Ahora, para los miembros de nuestra escuela y para todo aquel que esté interesado en saber de nosotros, de cómo y dónde entrenamos, hemos creado este sitio. 



19:30 – Esgrima de recreación – “ARMA” y “PADME”

ARMA – Asociación de Recreación Medieval Asturiana
Arma Asociación de Recreación Medieval
“La Asociación de Recreación Medieval Asturiana, ARMA; nace en octubre de 2014 con el objetivo de:
-Promover la cultura histórica medieval de Asturias.
-Potenciar el interés cultural e histórico de Asturias tanto en la región como en el resto del territorio nacional.
-Desarrollar actividades de recreación histórica.
Para ello contamos con personas de amplia experiencia en las recreaciones medievales tanto en el ámbito nacional como en el internacional. A su vez sus miembros se esfuerzan continuamente por mejorar mediante el estudio y la práctica; documentándose y acudiendo a eventos de recreación, clases, talleres y todo lo que consideren interesante para su asociación.
Dentro de las actividades de la asociación se practica esgrima escénica realizando coreografías de combate con fieles reproducciones históricas de armas medievales, salvando que por seguridad tienen el filo romo.”


19:45 – Jujutsu “Takamura ha shindo Yoshin Ryu”

Shinyokai España

http://www.shinyokai.es/
“La Takamura ha Shindo Yoshin ryu es un Koryu Bujutsu, es decir, un arte marcial tradicional japonés, cuyos orígenes se remontan a finales del periodo Edo. Fue introducido en occidente en la década de los años 60 por Yukiyoshi Takamura, época en la que se estableció en Estados Unidos. Llega a España en el año 2002 de la mano de Toby Threadgill, menkyo kaiden de la escuela.
El sistema de enseñanza de la escuela se basa en un sistema clásico de licencias, shoden, chuden y joden gokui. En la TSYR no se realiza competición ni se emplea el sistema moderno de danes.
El compendio técnico abarca técnicas de golpeo, de proyección, luxación e inmovilización, así como el estudio y práctica con armas (kenjutsu, tantojutsu, jojutsu).
Actualmente la escuela se encuentra bajo la dirección y supervisión de Toby Threadgill sensei.”

20:00 – Tai Chi “3armonias” y “Taijinatural”

El Tai – Chi Chuan con espada: 

Tai-Chi Chuan con espada

De la mano del centro 3armonias y Taijinatural – Health and Martial Arts.

“El tai chi chuan se inspira en su práctica en el “Tao”, una filosofía de origen chino, que intenta armonizarse con la vida en su sentido más amplio y concibe al hombre participando al mismo tiempo de una dimensión material, que le conecta con el mundo cotidiano, y al tiempo tiene una dimensión espiritual, que necesita “cultivar”.
El Tai Chi Chuan como arte de defensa comprende tres áreas en nuestra escuela:
La forma Cheng Man Ching, el empuje de manos o “Tui Shou” y la espada de Tai Chi.”

Facebook 3 Armonias con el maestro Ignacio Moriyón

TaijiNatural  con el maestro Javier Mesa


20:15 – Wu Shu “Ying Yang Asturias”


Ying Yang Asturias y Gimnasio Oviedo Sport, que realizarán una exhibición de Wu Shu:

El wushu, conocido también como wushu moderno o wushu contemporáneo, es a la vez un deporte de exhibición y de contacto, derivado de las artes marciales de China. La International Wushu Federation (IWUF) convoca los Campeonatos Mundiales de Wushu cada dos años; el primer Campeonato Mundial se celebró en 1991 en Pekín. El wushu se compone de dos disciplinas: Taolu (rutinas) y Sanda (combate).

Las rutinas de Taolu son patrones de ejercicios y maniobras de carácter gimnástico, basados en las Artes marciales de China, en base a los cuales se juzga a los competidores y se les asigna una puntuación según unas reglas específicas. Las rutinas comprenden movimientos básicos (posiciones, patadas, puñetazos, equilibrios, saltos y giros) relacionados con algún estilo tradicional de arte marcial chino y pueden ser modificados en orden a demostrar una mayor habilidad de tipo gimnástico (Nandu). Las rutinas abarcan varias disciplinas, ya sean con armas como: palo (gunshu), sable (daoshu), lanza (qiangshu), espada (jianshu), etc., o sin armas o rutinas de exhibición de mano vacía, individuales y en grupo (chang quan, nan quan, duilian, etc.). Las formas de competición pueden variar en su duración entre 1 minuto 20 segundos, para los estilos “externos” (duros), hasta 5 minutos para los estilos “internos” (suaves).

Como deporte tradicional, el wushu forma parte de la herencia cultural del pueblo chino, que lo ha venido enriqueciendo a través de los siglos con sus movimientos elegantes y efectos saludables.”



Wu Shu “Ying Yang Asturias”

20:30 – Esgrima Antigua “Escuela Asturiana de Esgrima Antigua”
La Esgrima Antigua:

Asociación Española de Esgrima Antigua
La Escuela Asturiana de Esgrima Antigua, perteneciente a la Asociación Española de Esgrima Antigua.
En dicha escuela se practica la Esgrima Antigua o Histórica, y está dedicada al estudio de las armas medievales, renacentistas y barrocas en Asturias con clases en Oviedo y en Gijón.
“La esgrima histórica es una actividad nueva, aunque sea en realidad una disciplina marcial muy antigua. Es nueva porque la esgrima tradicional, aquella que los profesionales de las armas del pasado transmitían a sus alumnos, se perdió completamente en el siglo XVIII, cuando las armas de fuego acabaron por hacer inútil la espada como arma principal del guerrero, proceso que tuvo su comienzo durante el Renacimiento y que acabaría relegando la esgrima a una disciplina de sala y, ya en el siglo XX, a deporte. Hoy, este resurgimiento de la Esgrima entendida como Arte y no como Deporte, es una realidad ya en todo el mundo occidental.”

Os recordamos que la cita es el día 9 de enero en el auditorio Principe Felipe de Oviedo ( Plaza de la Gesta s/n) 
Debido a la gran cantidad de grupos participantes se modificar el horario se empezará a las 17:45 y se terminará a las 20:30 

Las puertas se abrirán a las 17:30 hasta completar aforo

El equipo de Recreación Medieval.

Más información equipo@recreacionmedieval.com

Rodrigo Díaz “El Cid”: Más allá de la leyenda

Aclaración: el escudo de Castilla donde se representa un Castillo
dorado sobre fondo rojo carmesí data desde del siglo XII durante el reinado de Alfonso VIII, y por consiguiente no
existen indicios de su empleo en tiempos del Cid, donde la heráldica aún no se
había desarrollado completamente.

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1. INTRODUCCIÓN

Nuestro héroe nacional por excelencia, conquistador y defensor de
Valencia, y “patrono” de todo buen burgalés. Este personaje de la
Reconquista en el siglo XI d.C. encarnaba las virtudes de todo
caballero: lealtad, coraje, honor y sacrificio.

Don Rodrigo, no fue solo el arquetipo de
un gran caballero y leal vasallo, incluso ante la más injusta
adversidad, sino un brillante estratega y caudillo como podemos observar
en sus iterativas victoriosas batallas en campo abierto (a menudo en
franca desventaja). Como comandante de sus propias mesnadas Rodrigo unió y coordinó bajo su mando a fuerzas peninsulares cristianas y andalusíes en
contra de una amenaza común; el taimado Imperio Almorávide.
Mucha leyenda circula en torno a este
gran hombre, pero por fortuna conocemos muchos detalles acerca de su
vida como veremos a continuación, gracias al trabajo de no pocos
especialistas como Menéndez Pidal.
Disfruten de la entrada y ¡Viva el Cid!

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2. NACIMIENTO Y ORÍGENES

Rodrígo Díaz, nació en Vivar, una villa a
unos 7 km de Burgos, en torno al año 1045. Aunque existe cierta
incertidumbre sobre el lugar exacto y fecha de dicho nacimiento, aunque esta es la
hipótesis más probable.
Se sabe que Don Rodrigo es hijo de Diego Laínez, un caballero castellano, y de una hija de Rodrigo Álvarez. Se le atribuye descendencia por línea parterna de Laín Calvo, uno de los dos jueces de Castilla, aunque no está confirmado. De su madre se conoce el apellido, Rodríguez (más inseguro es su nombre, que podría ser María, Sancha o Teresa. De un modo u otro, podemos asegurar que la familia de Rodrigo pertenecía a la nobleza castellana.

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3. JUVENTUD, AL SERVICIO DE SANCHO II DE CASTILLA

Cerca de los 15 años Rodrigo se queda
huérfano de padre, por lo que se cría en la corte de Fernando I de
Castilla, junto al hijo del monarca (el infante Sancho), recibiendo una
excelente educación para la época, tanto alfabetización como derecho.
Ambos crecieron juntos y trabaron amistad.
Se sabe que Sancho, al acceder al trono
castellano como Sancho II, seguramente lo nombró alférez real, en 1065.
Fue también aquí cuando Rodrigo sería instruido en el manejo de las
armas y nombrado caballero. Ya en el 1063 existen indicios de que
Rodrigo acudió con el todavía infante Sancho a la batalla de Graus, para
ayudar a la taifa de Zaragoza (aliada de Castilla) contra el reino de
Aragón. Rodrigo guerreraría junto a Sancho en más batallas en Coimbra y
Zamora en el periodo 1063-1072, trabajando como su brazo derecho  (el
armígero real).
Con solo apenas superada la veintena,
hacia 1066, el prestigio de Rodrigo Díaz se vio notablemente
incrementado por su victoria en un duelo personal con el caballero navarro Jimeno
Garcés, para dirimir el dominio de unos castillos fronterizos que se
disputaban los monarcas de Castilla y Navarra. Esto supuestamente le
valió el sobrenombre de “campeador”, aunque otras fuentes le atribuyen
este sobrenombre a raíz de los sucesos posteriores de la guerra
castellano-leonesa, o incluso durante su destierro.
Otro apodo respetuoso que adquirió en
torno a este año fue el de “cidi” (señor en árabe) o “mio Cid”, aunque
se cree que este apelativo no lo recibió hasta su servicio en la taifa de Zaragoza o
incluso en fechas tan tardías como la toma de Valencia.

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4. GUERRA CASTELLANO-LEONESA

File:Taifas2.gif
Mapa donde se aprecian los reinos
cristianos (gris) y taifas musulmanas (verde) en torno al año 1031,
úsese como referencia y ayuda para la comprensión de las localizaciones
mencionadas en esta entrada.
 
Posteriormente Rodrigo combatió junto con
Sancho II en la guerra que este sostuvo contra su hermano Alfonso VI,
rey de León y su hermano García, rey de Galicia. Los tres hermanos se
disputaban la primacía sobre el reino dividido tras la muerte del padre y
luchaban por reunificarlo.
Las cualidades bélicas de Rodrigo
comenzaron a destacar en las victorias castellanas de Llantada (1068) y
Golpejera (1072), en la que Alfonso VI fue capturado, convirtiéndose
Sancho en Sancho II de Castilla, León y Galicia.
Tras el acceso de Sancho al trono leonés,
parte de la nobleza leonesa se sublevó y se hizo fuerte en Zamora bajo
el amparo de la infanta Doña Urraca, hermana de los anteriores. Con la ayuda de Rodrigo Díaz el rey
Sancho II sitió la ciudad, la victoria definitiva estaba cerca, pero
murió asesinado supuestamente por el noble zamorano Bellido Dolfos, que
es posible que trabajara por encargo de Alfonso VI. 
Efectivamente, lo paradójico fue que Alfonso consiguió con
cuchillo y artimañas lo que no pudo lograr en batalla, y así
como Alfonso VI heredó todos los reinos que había capturado su hermano y
enemigo.

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5. CABALLERO DE CONFIANZA DE ALFONSO VI

Sin embargo el nuevo monarca no sólo no
manifestó ningún resentimiento hacia Rodrigo (que había servido con su
odiado hermano) sino que, consciente de la valía de sus servicios, lo
honró concediéndole la mano de su propia sobrina, doña Jimena, con quien
casó en julio de 1074. Este enlace con la alta nobleza de origen
asturleonés confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este
periodo buena sintonía.
Esto rompe con la leyenda del juramento
de Santa Gadea del cantar de Mio Cid, pues Alfonso VI procuró desde el
primer momento contentar y acallar a los antiguos caballeros del rey
Sancho (el Cid entre ellos), mediante el ofrecimiento de nuevas tierras,
casamientos, asignación de puestos, etc. y así evitar toda oposición.
Además de esto Alfonso lo nombró juez o
procurador en varios pleitos, por lo que la posición del Cid en la nueva
corte estaba consolidada. Por increíble que parezca, Alfonso aún no había mostrado su peor cara…
En 1079 Rodrigo es encargado recaudar las
parias (tributo) a Almutamid de Sevilla, pero durante el desempeño
de esta misión Abdalá ibn Buluggin de Granada emprendió un
injustificado ataque contra el rey sevillano con el apoyo de la mesnada
del importante noble castellano García Ordóñez, que había ido también de
parte del rey castellano-leonés a recaudar las parias precisamente de
Abdalá. Ambos reinos taifas gozaban de la protección de Alfonso VI
exactamente debido a la entrega de esas parias, por lo que la situación
no podía ser más desconcertante.
El Campeador, pese a la presencia de
fuerzas castellanas en el otro bando, se mantuvo fiel a su deber, y
defendió con su contingente a Almutamid, quien interceptó y venció a
Abdalá en la batalla de Cabra, siendo García Ordóñez hecho prisionero.
La acción de Rodrigo fue en el fondo
beneficiosa para Castilla, pues la paria recaudada con éxito del
dignatario sevillano era mucho más numerosa que la del granadino, sin embargo Alfonso se
sintió molesto, debido a la mala influencia de la nobleza afín a García
Ordóñez, que tenía mucha presencia en la corte castellana.
Para colmar con otra gota el vaso, los
desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era
raro en la época) de Rodrigo Díaz tras repeler una incursión de tropas
andalusíes en Soria en 1080. Durante esta acción Rodrigo se adentró en
el territorio de la taifa toledana de Al-Qadir, saqueando su zona
oriental, que estaba al amparo y protección de Alfonso VI.

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6. PRIMER DESTIERRO, AL SERVICIO DE LA TAIFA DE ZARAGOZA

File:Patio Aljafería.jpg
 Palacio de la Aljafería, Zaragoza.
En 1081, Alfonso castiga a Rodrigo,
desterrándolo de Castilla, y rompiendo su relación de vasallaje. Rodrigo
tuvo que marchar con una mesnada de 300 caballeros en busca de magnate
al que prestar su experiencia militar, pero no encontró ningún cristiano
necesitado de sus servicios.
Rodrigo, entonces, ofreció sus servicios a
reyes de taifas, lo que no era infrecuente en la época. Pasa en ese
momento a servir a al-Mutamán de Zaragoza entre 1081 y 1086. En 1082
lucha en Levante contra el conde Berenguer Ramón II y su lacayo el
gobernador hudí al-Mundir de Lérida. La hueste de Rodrigo derrota esta
coalición y con la ayuda de Zaragoza captura a Berenguer Ramón II. En
1084 el Cid ataca Morella, posiblemente para dar a Zaragoza salida al
mar. Al-Mundir de Lérida, Tortosa y Denia recurrió a Sancho Ramírez de
Aragón que movilizó sus huestes contra Rodrigo en agosto 1084. De nuevo
el Cid se alzó con la victoria, capturando a los principales caballeros
del ejército aragonés, a los que seguramente cobraría un rescate.

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7. RECONCILIACIÓN CON ALFONSO VI, E INTERVENCIÓN EN LEVANTE

En 1085 Alfonso anexiona la taifa de
Toledo y en 1086 inicia el asedio de Zaragoza que ahora está bajo
al-Musta’in II, quien también tuvo a Rodrigo a su servicio. Sin embargo
Alfonso es derrotado frente a los almorávides en Sagrajas en octubre
1086. No se conoce el paradero del Cid en estos momentos, pero sí se
sabe que tras esta aplastante derrota, Alfonso, necesitado de más
fuerzas contacta con él y se reconcilian.
En 1087 vuelve a Burgos con su recuperado
rey, pero poco dura la paz. Siguiendo nuevas órdenes del monarca castellano, Rodrigo vuelve a Zaragoza, se une a al-Musta’in II y
acude en auxilio de al-Qadir, que ahora había pasado de rey títere de
Toledo a rey títere de Valencia, bajo la protección de Castilla.
Al-Qadir estaba siendo acosado de nuevo por al-Mundir de Lérida y
Berenguer de Barcelona, pero el Cid logra rechazarles, con ayuda de
refuerzos de Castilla, con los que consigue defender Valencia. Además de estas acciones hizo tributarios a los monarcas musulmanes de las taifas de Albarracín y de Alpuente.
La confusión de esta campaña es grande,
pues los que eran aliados se convierten en enemigos y viceversa, todo
para mantener un balance de poder y estabilidad en la región como
protectorado de Castilla.
Posteriormente, El Cid comenzó a cobrar
para sí mismo las parias que anteriormente Valencia pagaba a Barcelona o
al rey Alfonso VI y estableció con ello un protectorado sobre toda la
zona.

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8. SEGUNDO DESTIERRO Y MÁS INTERVENCIONES EN LEVANTE

File:Castillo02 Sagunto.JPG 
Castillo de Sagunto
 
En torno al año 1088 se produciría un
nuevo desencuentro entre el Cid y su rey. Alfonso VI había conquistado
Aledo (Murcia), desde donde podía poner en peligro las taifas
colindantes con algaradas de saqueo. Algunas taifas de la zona andalusí ante
esto decidieron pedir de nuevo ayuda a los almorávides del Norte de África, liderados por el
emperador Yusuf Ibn Tashufin, que sitió Aledo en verano 1088.
Alfonso acudió al rescate de la fortaleza
y ordenó a Rodrigo que marchara a su encuentro para sumar sus fuerzas,
pero el Campeador, que se dirigió hacia Murcia, no acabó por reunirse
con su rey, bien por un malentendido o bien por un problema logístico.
En todo caso, Alfonso VI acusó al Cid de
traición y volvió a castigarle con la dura pena de un nuevo destierro,
aplicándole además una medida que sólo se ejecutaba en casos de
traición, que conllevaba la expropiación de sus bienes, extremo al que
no había llegado en el primer destierro. Es a partir de este momento que
el Cid comenzó a actuar a todos los efectos como un caudillo
independiente y planteó su intervención en Levante como una actividad
personal y no como una misión por cuenta del rey.
A comienzos de 1089 el Cid y su incondicional mesnada
parten en destierro, saquean la taifa de Denia, y se aproximan a
Murviedro, lo que hace que Al-Qadir de Valencia tenga que pagarle
tributo a él personalmente a cambio de protección.
A mediados de ese año, Rodrigo retoma su
campaña contra al-Mundir de Lérida, y contra Berenguer Ramón II de
Barcelona, estableciéndose firmemente en Burriana, a poca distancia de
Tortosa, en territorio de al-Mundir.  Berenguer manda refuerzos a atacar
Tortosa y Denia, pero el Cid lo derrota en Tévar, y captura de nuevo a
este conde de Barcelona, que finalmente se compromete a desistir de sus
intereses en la región levantina, aunque en el fondo romperá su promesa.
Como consecuencia de estas victorias el
Cid se convirtió en el caudillo más poderoso del oriente de la
Península, estableciendo un protectorado sobre Levante que tenía como
tributarios a ni nada más ni nada menos que Valencia, Lérida, Tortosa,
Denia, Albarracín, Alpuente, Sagunto, Jérica, Segorve y Almenara. En
1092 además reconstruye una base de operaciones en la fortaleza de Peña
Cadiella.
Alfonso VI había perdido su influencia en
Valencia, sustituida ahora por el protectorado del Cid. Para recuperar
su dominio de esa zona conspiró y se alió con Sancho Ramírez de Aragón y
Berenguer Ramón II de Barcelona, incluso consiguió el apoyo naval de
las ciudades estado de Pisa y Génova. La coalición enemiga atacó por tierra y mar la Taifa de
Tortosa, que había sido sometida por el Cid al pago de parias y en
verano de 1092 la coalición hostigó Valencia. El alto coste de mantener
el sitio, la débil coordinación de la coalición y una campaña del Cid
para saquear las tierras riojanas de García Ordoñez hace que Alfonso VI
desista de sus pretensiones y abandone suelo valenciano. Muchos creen
que al hacer esto estaba reconociendo el estátus del Cid como señor de
esas tierras, o incluso que aún tenía esperanzas de que Rodrigo volviera
a Castilla.
Tras estos acontecimientos, ninguna
fuerza cristiana o musulmana peninsular se pudo oponer al Cid, a excepción del
invasor imperio almorávide.

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9. TOMA Y DEFENSA DE VALENCIA


File:Muralla àrab torre àngel.jpg 
Restos de la torre del Ángel de la muralla musulmana de Valencia, literalmente absorbida por edificios posteriores.
 

File:Almoravid Empire.png
Máxima extensión alcanzada por el
imperio almorávide a comienzos del siglo XII para hacerse una idea del
impresionante poder de este imperio africano entre los reinos
musulmanes.
 
Preocupado por la amenaza que suponía
este temible imperio africano, el Cid da un paso más en sus ambiciones
en Levante, y pronto convertiría su protectorado en un señorío hereditario
independiente, que tendrá por capital Valencia. Pero para ello debía
tomarla primero…
En octubre de 1092 el cadí pro-almorávide
Ibn Yahhaf consigue con éxito el asesinato de al-Qadir, protegido de
Rodrigo, y se hace con el poder de Valencia. Al conocer la noticia, el Campeador
regresó a Valencia a comienzos de noviembre y sitió la fortaleza de
Cebolla, capturándola a mediados de 1093, para usarla como base de
operaciones contra Valencia.
En verano 1093 comienza a cercar la
ciudad levantina, que pidió socorro a los almorávides. Estos mandan una
fuerza al mando del general al-Latmuní que avanza hasta Almusafes, a 20
km de Valencia, pero son rechazados. Los valencianos, privados de auxilio, comienzan a sufrir las consecuencias del desabastecimiento y reinan los disturbios. Tras un año de cerco, Valencia capitula
en junio 1094. El Cid tomó posesión de la ciudad titulándose “Príncipe
Rodrigo el Campeador”.
Pese a esta conquista, la presión almorávide no
cesó y a mediados de septiembre de 1094 un ejército al mando de Muhammad
ibn Tasufin, sobrino del emperador Yusuf llega a Cuart de Poblet, a 5
km de la ciudad. Pero el Cid salió al mando de sus numerosas tropas y lo
derrotó en una gran batalla campal.
Con el fin de protegerse y abastecerse
por su frontera norte, el Cid consigue aliarse con el nuevo rey de
Aragón, Pedro I, que se había coronado ese mismo año.
En 1097, una nueva incursión almorávide
al mando de nuevo de Muhammad ibn Tasufin intentó recuperar Valencia
para el imperio norteafricano, pero una coalición del Cid con la colaboración del
ejército de Pedro I de Aragón los derrota en la batalla de Bairén. Ese mismo año Rodrigo envió a su único
hijo varón, Diego Rodríguez, a luchar junto Alfonso VI contra los
almorávides pero son derrotados y Diego pierde la vida en la batalla de
Consuegra. 
A finales de 1097 Rodrigo toma Almenara,
asegurando las rutas al norte de Valencia, y en 1098 conquista la
importante ciudad de Sagunto. Ese mismo año consagró la nueva Catedral
de Santa María de Valencia, reformando una mezquita aljama y poniendo a
un obispo cluniense a cargo en sustitución del anterior mozárabe. De ese
modo consolida su poder tanto militar como eclesiástico y
administrativo sobre sus dominios. Estamos ante una taifa cristiana con
entidad propia.
Tras esto se alía con Ramón Berenguer
III, nuevo conde de Barcelona y sobrino de Berenguer Ramón II al que ya
había derrotado en batalla en numerosas ocasiones. El propósito de esta
nueva alianza es crear un frente común en Levante contra el empuje del
invasor almorávide. Para reforzar alianzas el Cid casa a sus
hijas con dignatarios de la región: Cristina es casada con Ramiro
Sánchez de Pamplona, y a María con el propio Ramón Berenguer III.
Interesante hecho de esto, es que de este modo Rodrigo consigue además
emparentar su linaje con el de algunas monarquías hispánicas.
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10. MUERTE

En torno a junio de 1099, el Cid muere en Valencia, por causas de salud o naturales. Dejaba a una esposa viuda y a unas hijas huérfanas (aunque
ya en edad casadera), y un vasto señorío levantino sin dirección.
Precisamente su fiel esposa Doña Jimena,
es quien toma las riendas del señorío. Tal fue el legado de este héroe
tras su muerte que incluso su viuda y su yerno Ramón Berenguer III
consiguen defender la ciudad durante algunos años más, y mantener así
sus conquistas. En 1102, ante la imposibilidad de
defender la ciudad, la familia y los allegados del Cid abandonan
Valencia, con la ayuda de Alfonso VI.
El Cid había sido sepultado en la
catedral de Valencia, pero en la evacuación sus restos tuvieron que ser
trasladados al Monasterio de San Pedro de Cardeña, en Burgos.
En 1808 los invasores franceses
profanaron su tumba, pero el general Thiébault, posiblemente temeroso
tanto de la maldición del difunto como de la ira de los burgaleses
ordenó devolver sus restos a un mausoleo en Burgos.
En 1826 fue devuelto a Cardeña, pero tras
la desamortización en 1842 tuvo que quedarse en la capilla de la Casa
Consistorial de Burgos. Desde 1921 sus restos, junto con los de Doña
Jimena reposan definitivamente en el crucero de la capital de Burgos,
¡una tumba digna de un héroe!

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11. LEYENDA Y CRÓNICAS

Tal fue la fama adquirida por este gran
héroe castellano, que es mencionado en multitud de fuentes tanto
cristianas como musulmanas incluso siglos después de su muerte.
La fuente “menos imprecisa” es sin duda
“Historia Roderici”, una crónica biográfica suya escrita en torno al
siglo XII, y por tanto bastante cercana a los acontecimientos relatados.
Es un compendio de distintas recopilaciones que fueron siendo añadidas
para completar la biografía de Rodrigo. Este escrito se centra en
relatar los hechos tal y como lo son, y en él, el Cid no siempre es
alabado por el autor, lo que le da bastante verosimilitud.
Por otro lado está el “Cantar del Mio
Cid” un cantar de gesta escrito en verso, con algunos tintes ficticios y
con el fin de ensalzar las virtudes y la leyenda de Don Rodrigo, aunque
no por ello menos interesante pues estaba pensado para ser cantado por
juglares. De este se conserva una copia del siglo XIV, aunque el
original dataría seguramente de 1207, por lo que es más distante en el
tiempo.
Entre los hechos ficticios incluidos en
este cantar se incluyen: La Jura de Santa Gadea, los nombres y la edad
ficticios de sus hijas, las afrentas de los llamados “infantes de
Carrión” a sus hijas, un único destierro en vez de dos, la herida mortal
del Cid por una flecha, el empleo de su cuerpo para hacer creer a los
defensores de Valencia que estaba vivo, y otros pasajes que alimentaron
su leyenda. De aquí nos vienen célebres frases como “el que en buena hora nació” o el “que buen vasallo sería si buen señor tuviera”.

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12. ARTE Y CINE

El Cid ha sido representado tanto en la ópera, pintura y cine internacional.

El Cid-estatua-(Parque de Balboa).jpg
Estatua del Cid en el parque de Balboa en San Diego, EEUU

Estatua del Cid en Burgos, inaugurada en 1955
Destaca la producción de 1961 “El Cid”
protagonizada por Charlton Heston en el papel del Cid que pese a sus
espectaculares medios para la época y el asesoramiento de Menéndez
Pidal, nos ofrece una imagen del Cid más propia del Cantar de Mio Cid
que de la biografía real del personaje. Otro detalle es que la
producción hollywoodiense incurre en no pocos anacronismos, aunque no
por ello resulte menos interesante y entretenida.

File:Torneo1C.JPG
Escena del rodaje en el castillo de Belmonte, Cuenca, 1961.
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13. FUENTES

Entrevista al recreador David Villar

Entrevista al recreador David Villar 

David Villar
Hoy está con nosotros David
Villar,
Nacido en Gijón en 1988, cursó
Ingeniería Industrial y se encuentra realizando un Máster de Transporte y Logística.
A lo largo de los últimos años ha compaginado estos estudios con su ya temprana
afición por la historia, el modelismo y los wargames. David es un conocido
recreador en Asturias ya que ha colaborado en diversos grupos y eventos.
Bienvenido David,
¿En que grupos de Recreación has participado?

Desde 2010 soy miembro de la
Asociación de Recreación Histórica y Estudios Multidisciplinares (ARHEM), con
miembros repartidos por la zona de Asturias, Galicia y León.  En ella he colaborado como asesor de
uniformes y redactor de diversas publicaciones online de interés histórico, así
como en exposiciones y concursos de uniformes.
Mi compromiso por
diversificar mis actividades me llevó a participar los últimos 4 años en las
Jornadas de Recreación Histórica que organiza el grupo Frente del Nalón en la
localidad de Grullos en Candamo, lo que me ha ayudado a ampliar mi perspectiva
recreacionista.
Otras participaciones y
aportaciones las he realizado en compañía de otros recreadores individuales que
no siempre son miembros de ningún grupo específico, pero con los que mantengo
buenas amistades y me escribo periódicamente. 
David Villar
¿Hay una época especial que te guste recrear?

Mi inicio en la Recreación Histórica
fue a partir de la Segunda Guerra Mundial, un conflicto que me llevaba
fascinando desde relativamente temprana edad tanto por su complejidad como por
su dramático alto grado de mortalidad y propagación. Ello sin embargo no me ha
impedido ampliar las miras hacia otros periodos históricos del siglo XX como la
Guerra Civil Española o la Guerra Fría. Desde el infante alemán, al soldado
soviético o el guerrillero del Vietcong, mis uniformes son un reflejo de la
evolución del equipamiento en un periodo tan conflictivo de la historia mundial.
Con todo, he de reconocer que
la Edad Media y la Edad Antigua siempre me han apasionado desde que tengo uso
de razón, unos periodos que fueron testigos del surgimiento de los primeros
grandes imperios, que como bien decía Tácito no se mantenían con timidez. A lo largo de los años he leído también mucho sobre ello y espero que en
un futuro si el tiempo y el dinero me lo permiten pueda realizar algún avance recreacionista
en esa dirección.
¿Son muy costosos los uniformes?

Depende de en qué uniforme
invirtamos y qué presupuesto tengamos. Un equipo bastante completo de infante americano
o alemán de la Segunda Guerra Mundial con todos los complementos puede
sobrepasar muy fácilmente los 1.000 euros, mientras que otros debido a su
sencillez y carácter circunstancial requieren sólo inversiones mucho más
modestas para poder participar en un evento, siempre y cuando exista una buena
documentación detrás.
Por suerte, existe también la
posibilidad de basar el uniforme en una lista económica sin sacrificar
verosimilitud. Para otras épocas muchos elementos se los puede confeccionar uno
mismo si dispone de las herramientas y materiales para hacerlo, o incluso
aprovechar el mismo elemento compatible para emplear en distintos conjuntos y
evitar así duplicidades.
En resumen, no se es mejor
recreador por invertir grandes cantidades de dinero para conseguir el
equipamiento más completo posible, sino por saber documentarse para así
adquirir de forma económica y eficiente sólo los elementos necesarios para un
aspecto verosímil y fiel al personaje representado.
¿Son difíciles de conseguir?

Hace años había menor
variedad de proveedores, a menudo teniendo que adquirir la vestimenta y otros
artículos por internet a proveedores chinos o incluso rebuscando en tiendas de
antigüedades no especializadas. Por suerte hoy ya hay más opciones y se pueden
encontrar buenos negocios especializados en militaria sin necesidad de pedir
fuera de España o de la Unión Europea. Estas tiendas tienen material denominado
“surplus” que consisten en excedentes usados o seminuevos de diversos
ejércitos, adquiridos en gran volumen a través de un intermediario o mayorista,
esto es lo que hace que su precio sea a menudo muy inferior a reproducciones
similares nuevas.
   
¿Desde qué años comenzaste a recrear?

Llevo en este hobby con
altibajos desde 2009, aunque empecé a coleccionar ciertos artículos
relacionados ya en 2007, una cosa llevó a la otra. 
¿En Recreación Medieval venimos defendiendo desde hace un tiempo que se
puedan hacer los eventos de recreación con rigor y que a la vez estos sean
amenos para el público, ¿qué opinas de esto?

En Asturias partimos en desventaja
ya que no tenemos la tradición y experiencia arraigada en Recreación Histórica
que ya disfrutan en otras Comunidades Autónomas en España, pese a que
paradójicamente contamos con una desaprovechada y rica base folklórica y
cultural que la justifica.
Por un lado han aparecido todo
tipo de eventos regionales de tipo lúdico-festivo que se han “tematizado” con
el fin de intentar hacerlos más atractivos a un público más diverso del
acostumbrado. La experiencia ha demostrado que muchas veces estas actividades
por sí solas han tenido resultados más bien modestos ya que a menudo no se
atina en centrar la actividad lúdica adecuadamente en torno a esta base
folklórica/histórica/cultural sobre la que se debería apoyar la actividad y no
en el otro sentido. Es decir, existen buenos medios, pero las organizaciones y
administraciones a menudo no están concienciadas sobre la importancia de contar
con una historia que además de ser amena se transmita con calidad, una historia
en la que cada participante se sienta tomando activamente parte de ella, como
alguien que vivía en esas épocas.
Por otro lado está la
rigurosa documentación histórica, poseída tanto por aficionados y estudiosos
individuales que en muchas ocasiones no se sabe hacer “conectar” con la gente
de la calle, dando la falsa impresión de que no tiene fácil implantación con
actividades lúdicas y festivas. En muchos casos este problema está agravado por
la falta de coordinación y cooperación entre los grupos, bien por rivalidades o
por intereses contrapuestos.
La solución pasaría por aunar
todas estas interpretaciones bajo el mismo paraguas de modo que todos nos
beneficiásemos cada uno con su propio grado de participación y espacio. Con
ello se podría llegar a ofrecer algo diverso y ameno, respetando la buena
fidelidad a esa base histórica. Esto se puede lograr importando el modelo que
ya se está llevando a cabo con éxito en otros lugares de nuestra geografía
nacional, en los que está desarrollado gracias a la colaboración con las
administraciones públicas. Un modelo basado en grupos
de recreación que pretenden desarrollar una labor didáctica con una finalidad
divulgativa y que se muevan en un ámbito mixto, entre lo científico y lo
social. El impacto podría llegar a ser tal que potenciase la aparición de
nuevos modelos de turismo de carácter etnológico en la región.
Has
hablado de graves conflictos de la historia de la humanidad ¿Crees que este
hobby es demasiado militarista? ¿Hay espacio posible para el recreacionismo
civil?

La Recreación Histórica es un hobby que debe
ser un reflejo divulgativo de todos los aspectos tanto militares como civiles de
las sociedades a lo largo de la historia, no solo cómo hacían la guerra sino
también cómo vivían, cómo pensaban, etc. Es por ello que se debería adoptar un enfoque
más integrador y estar abierto a la participación de personas de cualquier edad
y sexo. Personalmente soy partidario de mostrar también el formato “Living
History” que es como un museo viviente en el que por unas horas o un día ves a
los participantes haciendo su vida diaria como lo hacían sus antepasados, lo
que lo hace muy ilustrativo y divulgativo, especialmente cuando es algo que
podemos ver y tocar fuera de los medios convencionales como son los libros de
texto.
¿Algún
comentario que quieras dedicar a
Recreación Medieval?
Solo agradecer la oportunidad de poder estar
aquí, y decir que a pesar de la tardía implantación y los obstáculos que ha
tenido este hobby en nuestro país, se están haciendo importantes avances en los
últimos años, esperemos que siga en esa línea.
El Equipo de Recreación Medieval